Смотреть больше слов в «Буддизме»
ЩЕРБАТСКО́Й Федор Ипполитович (19 сентября 1866 – 18 марта 1942) – рус. исследователь буддийской философии. Окончил Царскосельскую гимназию и истори... смотреть
Федор Ипполитович (19.IX.1866 - 18.III.1942) - советский востоковед, индолог и тибетолог, академик (1918). С 1900 в течение мн. лет был преподавателем ... смотреть
ЩЕРБАТСКОЙ Фёдор Ипполитович (1866-1942), востоковед, индолог и тибетолог, академик РАН (1918), АН СССР (1925). Труды "Теория познания и логика по уче... смотреть
ЩЕРБАТСКОЙ Федор Ипполитович (1866-1942), российский востоковед, индолог и тибетолог, академик АН СССР (1925; академик РАН с 1918). "Теория познания и логика по учению позднейших буддистов" и др. труды.<br><br><br>... смотреть
(1866-1942) - индолог и тибетолог; действ. чл. АН (с 1918). От занятий др.-инд. эпиграфикой, историей лит-ры и поэтикой перешел на рубеже веков к изучению классич. инд. философии. С 1905 (после поездки в Монголию и Бурятию) широко пользовался при изучении буддийских текстов помощью бурятских лам. В 1910 был в Индии, где под рук. местных пандитов изучал тексты брахманской философии. Выдающимися достижениями Щ. являются: доказательство автохтонно-сти инд. философии, демонстрация роли буддистов в развитии инд. философии. <p class="tab">Из буддийских систем Щ. больше всего сделал для изучения поздней (Дигнага, Дхармакирти) и ранней (Асанга) виджнянавады. Велик его вклад и в изучение брахманской системы ньяя. Новаторским для своего времени был разработанный Щ. филос. метод перевода логико-дискурсивных текстов, предполагавший, что инд. идеи должны передаваться преим. в понятиях европ. философии. В СПб. (Ленингр.) ун-те, где Щ. преподавалс 1900, и в Ленингр. ин-те живых вост. языков (с 1920) он внедрил уникальный учебный метод, в к-ром высшие достижения европ. индианистики сочетались с традиционно инд. приемами преподавания. В 1928-30 Щ. возглавлял исследоват. Ин-т буддийской культуры, с 1930 - индо-тибетский кабинет Ин-та востоковедения АН СССР. Щ. воспитал плеяду талантливых учеников, большинство к-рых стали жертвами сталинского террора: в 1937 уник. буддологическая школа Щ. полностью прекратила свое существование, а самому Щ. было запрещено заниматься чем-либо, кроме составления тибетско-рус. словаря. </p><p class="tab">Соч.: Теория познания и логика по учению позднейших буддистов: В 2 ч. СПб., 1903-09; Избр. труды по буддизму. М., 1988; Встреча Востока и Запада в научной деятельности Ф. И. Щербатского / Вступ. ст., сост. и примеч. Я. В. Василькова // Восток-Запад: Исследования. Переводы. Публикации. М., 1989. Вып. 4. С. 178-265.</p>... смотреть
(19 сентября 1866 – 18 марта 1942) – рус. исследователь буддийской философии. Окончил Царскосельскую гимназию и историко- филологич. фак-т Петерб. ун-та, в к-ром с 1900 работал приват-доцентом кафедры санскритологии фак-та вост. яз. В 1910 совершил науч. путешествие в Индию. В 1918 избран действит. членом Росс. акад. наук. В 1928–37 возглавлял созданный им Ин-т буддийской культуры. Выделив три гл. периода в эволюции буддийского мировоззрения, Щ. исследовал значение дхармы как элемента бытия (в первом периоде), раскрыл негативный подход к познанию абсолюта в учении о нирване Нагарджуны (второй период), впервые познакомил европ. науку с критич. философией позднего буддизма (третий период). В своем обобщающем труде о буддийской логике Щ. сравнил ее выводы с параллельными мыслями античных, классических и современных европ. философов, показав сходство в решении мн. проблем (реальности, чувств, восприятия, теории логич. суждения, законов противоположностей и др.) и большую последовательность инд. т. зр. по нек-рым вопросам (дихотомич. классификации категорий, фигур силлогизма) по сравнению с традиционной европейской. Щ. заложил основы сравнит, изучения западной и инд. философии. Исследование буддийской логики и теории познания было предпринято Щ. в надежде содействовать начинавшемуся пересмотру осн. положений этих дисциплин в европ. философии. Щ. осуществил образцовые издания и переводы осн. соч. Дхармакирти и др. позднебуддийских философов с санскрита и тибетского языка на рус. и англ. яз. Соч.: Логика в др. Индии, "Записки Вост. отд. Рус. археологич. об-ва", 1902, т. 14; Буддийский философ о единобожии, там же, 1904, т. 16; Теория познания и логика по учению позднейших буддистов, ч. 1–2, СПБ, 1903–09; Учение о категорич. императиве у брахманов, "Сб. Музея антропологии и этнографии Российской АН", 1918, т. 5, вып. 1, 2; The soul theory of the Buddhists, "Изв. Российской АН. 6 серия", 1919, т. 13, No 12–15 и 16–18; К истории материализма в Индии, "Вост. записки Ленингр. ин-та живых вост. языков", 1927, т. 1 (перепечатано в сб.: Избр. труды рус. индологов-филологов, М., 1962); The central conception of Buddhism and the meaningof the word "Dharma", L., 1923; The conception of Buddhist Nirvana, Leningrad, 1927; Buddhist logic, v. 1–2, Leningrad, 1930–32; The doctrine of the Buddha, "Bulletin of the School of Oriental Studies", 1932, v. 6, pt 4; Die drei Richtungen in der Philosophie des Buddhismus, "Rocznik orjentalistyczny", 1934, t. 10. Лит.: Иванов В. В., Ф. И. Щербатской, "Народы Азии и Африки", 1966, No 6; Shastri D. ?., Contribution of Th. Stcnerbatsky to Indian philosophy, "The Modern Review", Calcutta, 1953, v. 93, No 2. В. Ив?нов. Москва. ... смотреть
(1866 1942) - выдающийся русский буддолог, ученик И. П.Минаева, С. Ф. Ольденбурга,Г.Бюллера и Г. Якоби. В 1900 -1940 Щ.вел курсы санскрита, пали и тиб. языков в Петербургском, позднее — Ленинградском ун-те. С 1918 — академик, в 1928—1930—директор Ин-та будд. культуры. С 1904 Щ. опубликовал несколько критич. изданий древних текстов, переводов и исследований в серии «Библиотека Буддика». Он является также автором таких крупнейших монографий по индо-будд. философии, как «Теория познания и логика по учению позднейших буддистов» в 2-х ч. (1903—1909), к-рая в существенно переработанном виде (под названием «Буддийская логика») вышла в свет вторично на англ. языке (1930— 1932), «Центральная концепция буддизма и значение термина «дхарма» (Лондон, 1923), «Концепция буддийской нирваны» (Л., 1927). В своих трудах Щ. удалось опровергнуть европоцентристские концепции зап. буддологов, представить буддизм системой диалектических учений, понятийно-терминологический аппарат к-рых претерпел значительные изменения за полторы тысячи лет инд. истории, показать параллельность путей развития зап. и вост. философий. Щ. создал обоснованную периодизацию инд. буддизма, каждая из примерно равных (по 500 лет) эпох к-рого заканчивалась радикальными переменами вероисповедных и доктринально - умозрительных структур религ.- филос. системы, а также перетолкованием осн. принципов и исходных аксиом, содержащихся в будд. канонах. В.П. Андросов <p> <br></p>... смотреть
(1866—1942) — крупнейший русский индолог и тибетолог; исследователь классич. инд. философии. Действительный член РАН (с 1918). Выдающимися дост... смотреть
ЩЕРБАТСКОЙ Федор Ипполитович (1866, Польша — 1942, Казахстан) — рус. буддолог, историк инд. философии. В 1889 окончил историко-филологический факул... смотреть
ЩЕРБАТСКОЙ Федор Ипполитович (1866-1942) - российский востоковед, индолог и тибетолог, академик АН СССР (1925; академик РАН с 1918). "Теория познания и логика по учению позднейших буддистов" и др. труды.<br>... смотреть
ЩЕРБАТСКОЙ Федор Ипполитович (1866-1942), российский востоковед, индолог и тибетолог, академик АН СССР (1925; академик РАН с 1918). "Теория познания и логика по учению позднейших буддистов" и др. труды.... смотреть
Щербатской Фёдор Ипполитович [30.8(11.9).1866, Кельце, Польша, ‒ 18.3.1942, Боровое Акмолинской обл. (Казахстан)], советский индолог, тибетолог и буддо... смотреть