Смотреть больше слов в «Буддизме»
старейший из китайских путешественников-буддистов по Вос. Туркестану, автор Ши-дао-ань-си-юй-чжи, т. е. "Описания Зап. стран, составленного саманейцем ... смотреть
Дао-ань — старейший из китайских путешественников-буддистов по Вост. Туркестану, автор Ши-дао-ань-си-юй-чжи, т. е. "Описания Зап. стран, составленного саманейцем Дао-анем". Он умер в 386 г. по Р. X. Ср. Stanislas Julien, "Renseignements bibliographiques sur les relations des voyages dans l‘Inde et les descriptions de Siyu" (в "Journal Asiatique" 1847, t. X, p. 292). <i> Г. Е. Гр.-Гр. </i><br><br><br>... смотреть
ДАОАНЬ ДАОАНЬ (314—385)--буддийский мыслитель и религиозный деятель, монах эпохи Цзинь. Уроженец современной провинции Хэбэй, происходил из рода... смотреть
Ши Даоань. 312 - 385. Буд. мыслитель и религ. деятель. Филос. взгляды Д. изложены в его многочисленных предисловиях к пер. канонич. буд. текстов и коммент. к ним. Д. занимался также проблемами семантики буд. фил ос. терминологии и вопросами пер. текстов с санскрита. Значит, внимание уделял проповеднической и орг-ционной деятельности с целью укрепления единства и влияния буд. монашества. Им введено обязательное для всех монахов употребление фамильного знака Ши (по кит. произношению имени будды Шакьямуни). Филос. взгляды Д. получили название "учения о коренном отсутствии" (бэнь у сюэ). Он считается основателем одноименной буд. школы (Бэньу цзун). В его учении сочеталась буд. доктрина праджни (божо, "мудрость") и философия кит. школы с юань сюэ в интерпретации Ван Би (3 в.) и Хэ Яня (2 - 3 вв.). Д. рассматривал категорию шуньята (кун, "пустота") буд. философии мадхьямиков в качестве аналога традиц. кит. концепции "небытия/отсутствия" (у [1]) - некоего неоформленного потенциального бытия, к-рое он трактовал как субстанциальную основу всего сущего, причем праджня составляла когнитивный аспект этой субстанции. "Коренное отсутствие" рассматривалось Д. также как порождающее начало сущего и основа его единства. Постижение природы "небытия/отсутствия" выступало у Д. как "просветление" (у [4]) и обретение нирваны (см. Непань). Философия Д., испытав значит. воздействие даосизма (особенно в варианте сюань сюэ), в свою очередь существенно повлияла на последующую буд. мысль в Китае. **Шуцкий Ю.К. Даос в буддизме // Вост. записки. Т. 1. Л., 1927. С. 235 - 250; Link A.E. The Taoist Antecendonts of Tao-ans Prajtia Ontology // HR. 1969/70. Vol. 9. №2 - 3. E.A. Торчинов ... смотреть